全年台灣各地之宗教活動盛大又頻繁。這些大活動主要以佛道教及傳統民俗宗教為主、全台各大寺廟再加上中小型廟、不同信仰程度之信徒必超過千萬。而信徒也因對所屬寺廟之投入、可簡分為資深資淺及偶而之參拜者。他們對寺廟事務之參與形成台灣一股巨大之社會力、其影嚮範圍之廣自然滋生其政治影嚮力。若其政治影嚮力是往正面發展、那麼台灣的民主必建築在堅實的基礎上。可惜宗教之存在是人為的、不是天上掉下來的。也許古代少數智慧高的人、其對周遭事物及人際關係之觀察領悟異於常人、而產生一套濟世哲理。這些聖賢代代相傳講道、就形成不同之教派教義。在歐洲或中東就有教主教宗等稱號、而耶蘇也被崇拜者奉為救世主。在古印度、同樣是少數聖賢悟道而產生佛教。在中國又多了一個道教。在台灣把一些中國真假歷史性人物之事蹟神化、供俸於廟宇就變成台灣特有的傳統民俗宗教。

一般估計在台灣、佛教：約占 19.8%；道教：約占 18.7%；傳統民俗宗教：約占 27.9%；基督教：約占 7%。慈濟在全球擁有約 1000 萬名會員與志工，在台灣則擁有數百萬名長期支持者與會眾。從各大廟宇大活動參與人數、就可看出信徒之興旺。當然許多人看到廟就進去拜、沒有明顯的派別屬性。假定75%之家庭有某種宗教信仰、去除老少、那麼約50%是屬各教派之穩定參與者。在台灣、各廟宇或教堂之掌權者是具社會影嚮力之地方意見領袖、他們得到信徒之敬愛與信任。回顧兩千多年來的宗教歷史、不難發現宗教發展龐大後、就可能形成一個宗教帝國、也助長個人崇拜。各型的宗教戰爭都發生過、自19世紀以來、在台灣也發生過多起械鬥。

本來各教之存在是在弘揚教義、也含引導信徒自律行義。個人智慧及修行達到某種程度後、才有餘力談濟世救人。各教各有其傳教之基本教材、例如佛經聖經等。若傳教方法適當、悟道之效率就高。真正的基督徒會上教堂做禮拜讀經、而佛道教之教義較深、悟道就須較長之時間。受過宗教勳陶之信徒、理應注重基本的「人權法治自由」議題、而道德標準也高、更會明辨是非。如果上面的敘述是合理、那麼台灣應成為全世界最注重人權法治道德的國家。然而進一步分析、一個表面完美的台灣、存在著一個「國家認同」問題。台灣兩大黨、民進黨是本土派、國民黨是外來殖民派。理所當然、民進黨之思考是台灣優先、台灣自主獨立、拒絕被中國併吞。在「國家認同」上、民進黨主張「台灣達成法理獨立、成為正常國家」。國民黨習慣於以高壓統治台灣、「發揚中華、消滅台灣」是他們的目標。國民黨痛恨台灣之壯大、因此配合中國削弱台灣自主權。他們已完全忘記先輩「消滅共匪、反攻大陸」之壯志、卻極盡媚共之能事。在「國家認同」上、國民黨主張「終極統一」、國民黨之國家是「中國」而不是台灣。

國民黨之棄台行為是明顯的、是公開的。但是國民黨之支持者仍盲目的、忠心的不願背棄國民黨。這種現象爆出一個更可怕的問題、即藍營人士有健全的「是非觀」嗎？他們長期被洗腦、所以其價值觀就異於正常人、導致是非觀也嚴重扭曲。假定他們的政治光譜、50%是深藍、50%是淺藍、又這淺藍中之一半是各教之信徒。顯然地、宗教之教義不兄以培養正確之是非觀。若宗教之傳道有部份失靈、那麼台灣之宗教界就應認真檢討、是否傳教方式太僵化、太教條式、不注重善惡之分。若教徒分不清是非善惡、那麼何來建立一個充滿公義的和諧社會。雖然宗教界之領導者人物不宜過份參與各黨之政治活動、但是勸人為善也須顧及大是大非之取捨。

國家認同是「大是大非」問題、支持國民黨就是為中國大開方便之門。由於國民黨之親中路線、以削弱台灣國防安全為目標。所以國民黨是在扮演「通敵」之角色、台灣人必須明查國民黨之賣台陰謀。選舉結果將左右台灣政局、若這次選舉台灣派大勝、則台灣之未來可繼續往前走。若中國派大勝、則台灣將往被中國併吞方向走。此時台灣宗教界應思考如何對選舉發揮正面影響、不能只講大愛不顧是非。