選舉期間主要政黨及參選人大都會提出主口號、主軸或主訴求(統稱口號)、來突顯與其他政黨或參選人之差異性。那些口號是否能感動選民是一個大問號？因為三十多年來、台灣多元化的民主選舉活動已經歷了各種試用實驗期、口號之效果有其局限性。早期的「綠色執政、品質保証」算是最親民之口號。但不管其效果、政黨提出口號可能給年青選民一些「思考方向」。

大部份選民已在政治光譜上找到位置、從深綠、淺綠、中間、淺藍、深藍、小紅、到大紅。依據過去的選舉結果及民調、屬綠的大都支持民進黨、屬藍紅的大都支持國民黨、這幾年深藍又分出小紅與大紅。致於中間選民則是相當複雜的一群、也可分隱性與顯性。顯性方面：1. 在政治議題上、採較開放的立場。2. 自認是獨立選民、不願受民進黨或國民黨之任何束縳。3.自認超然、綠藍都不滿意、也不夠好。隱性方面：1. 平常不太關心政治議題。2. 對政治議題有些關心、較少發表意見。3. 政治知識不足、容易受親朋影嚮。中間選民之投票意願較弱、不一定重視其投票權、有搖擺之特性。因此在台灣參選人爭取選民之支持、其重點仍不得不放在「多爭取中間選民」。

從歷年選舉之政黨及侯選人之總得票數分析、民進黨稍為領先。這意味每次選舉都是苦戰、沒有穩嬴的局面。因此這幾次選舉、民進黨與國民黨分別在中央與地方執政過、在立法院兩黨都擔過多數黨。若兩黨都正派發展、選民都正派選賢與能、那麼台灣成為民主政治的全球示範就當之無愧。然而近三十年來台灣選民苦心經營的民主成就、卻因國民黨「輸不起」的心理因素及中國強勢脅迫利誘國民黨下、遭遇空前之破壞。它的巨大破壞力源自「全面杯葛」戰術。國民黨上下一條心、不惜任何代價來達成全面擾亂民進黨之施政。國民黨不顧台灣之經濟發展及國家安危、繼續癱瘓政府之行為、短期內並無改善之跡象。國民黨本身之急速腐化、劣幣逐良幣之宮庭遊戲已嚴重到無藥可救之地步。所以不必寄望於國民黨之改革或悔悟、唯一有效方法去扭轉困境、就是以選票瓦解國民黨之惡勢力。

從台灣政局之波動特性分析、勝選之關鍵仍在如何有效的爭取中間選民？既然中間選民有上百種、爭取較大組群之認同是首要。其對象及方式申論如下：1. 年青族群較有獨立思考能力、彈性大、相互影嚮力也大。先要激發出他們的投票意願、曉以大義是不夠的、應再加上「使命感」。套句國民黨六十多前常用的口號、即「時代考驗青年、青年創造時代」。2. 公教軍人員是否少數是中間選民？是。多數是藍軍、更少數是綠軍。仍以「曉以大義」方式先試、在政府機關服務、不應忘記初衷、即一方面執行政務 、另一方面服務人民。每個公務人員以自己的能力、順利通過各類考試而取得資格、任何職位都值得珍惜及發揮、做好份內工作並累積成就感、樂在其中是最正面的態度。1950或1960年代、在街上常見的標語是「我為人人、人人為我」。每個人每天的活動是一種互動互助之過程、公務人員公職、不是靠國民黨之「恩賜」、而是靠個人之付出努力得來的。所以公務人員並不欠國民黨「忠貞債」。3. 各宗教信徒是否也有中間選民？當然是、但他們算是較理智的一群。信徒大都外表善良、注重道德操守、但有時失去獨立思考能力、懶於分辨是非、不自覺中忘記公義。以「公義及言行合一」之宗教基本信念、再度啓開信徒心靈深處之窗、也可有效爭取到「良心票」。

以上在爭取中間選民上、提出三個基本作法：驕傲的實現「使命感」；不須被欠國民黨「忠貞債」所欺騙；多爭取「良心票」。若在爭取中間選民上達到預期效果、那麼民進黨就可進一步、以主打「綠色全執政、台灣更勇健」之願景、爭取全民之更多認同。